点心天后烧卖 面皮馅料全是功夫

广东点心款式繁多,虾饺称皇的话,亦只有烧卖敢称后。烧卖是一种古老的食物。元代时,中国北方已经出现一种以薄皮包裹猪肉的食物,叫做“稍麦”,形态及做法跟今天吃到的烧卖非常接近。明代的《金瓶梅词话》有对烧卖的纪录:“那应伯爵、谢希大、祝日念、韩道国每人青花白地吃一大深碗八宝攒汤 ,三个大包子。还零四个桃花烧卖 ,只留了一个包儿压碟儿。左右收下汤碗去,斟上酒来饮酒。”因为稍麦外形跟竖起的头发十分相像,又有“鬼蓬头”之名,清代的《扬州画舫录》就有如此一节的描述:“二梅轩以灌汤包子得名,雨莲以春饼得名,文杏园以稍麦得名,谓之鬼蓬头,品陆轩以淮饺得名,小方壶以菜饺得名,各极其盛。”

由做外展到做商场清洁工 能屈能伸真英雄黄逎元

如果你相信每个人背后都有一个故事,那么这个故事,大抵就是一个先苦后甜的故事,尽管那一点甜还是带甘。49岁的黄逎元,是商场清洁工,即是那些戴着口罩、手套,在疫情下定时抹lift掣和大门手把、清洗商场厕所,确保洗手液足够的打工族。那些年因失业财困,原本在福利机构做地区外展工作的元哥,经朋友介绍在商场试做散工入行,贪即日出粮可解燃眉之急。“最记得有次我妈来探我,隔住个玻璃,心是戚戚然,未过到自己那关……”疫潮冲击各行各业,基层清洁工作在巨浪下反成了避风港,作为过来人,元哥谓最大的难关是要肯去面对:“垃圾不会无端端消失,厕所有人用过,不会无端端干净回,这些工作始终要有人去做。”无分彼此,站在前线守护香港,是他也是你和我。

追梦Busker 另类“好声音”

香港不乏街头表演歌手。有时在闹市中听到动听的唱声,都忍不住驻足欣赏。要在一众歌声动听的Busker中突围而出,夺得观众的眼球,“另类唱腔”可能是一个出路。现年21年的Badboy,在三月份“正式出道”成为Busker。有人把他的Busking片段上载到网上讨论区,不少网民嘲笑他的表演是“超级无敌估歌仔”。Badboy的歌声的确是“非一般的动听”。本身沙哑声音,加上非主流的唱歌方法,的确令人一听难忘。乐观的Badboy笑言:“我是另类唱腔。”

自备口罩赠乘客 九巴“歌王”靠音乐抗疫

疫潮持续,不少企业让员工“work from home”,但对于他来说,办公室就在路上。每天人来人往,戴上口罩手套私伙眼镜,尽管做足防护,但亦会心怕怕。“做这行没办法,毕竟是服务性行业,唯有勤力点消毒。”可幸他天生性格乐观,未有疫情时遇上大塞车,别人躁爆,他却在驾驶座哼歌自娱;疫情爆发,人人愁眉苦脸,他就与在中大读音乐系的乖儿子,齐齐在家jam歌自娱。“环境没得改变,但心态可以改变。”由失恋情歌到经典老歌《前程锦绣》:“斜阳里气魄更壮,斜阳落下心中不必惊慌,知道听朝天边一光新的希望……”边走边唱,为自己为别人打打气,他是九巴歌王欧阳康。

揭开历史面纱 形形色色端午节粽不仅是纪念屈原

粽子是个小东西,在中华文化中却是源远流长。说起粽子,怎能不想起高洁的爱国忠臣屈原呢!《续齐谐记》说楚地人以竹筒贮米投水祭祀屈原:“屈原五月五日投汨罗而死,楚人哀之,每至此日竹筒贮米投水祭之。”后来为了驱逐蛟龙又在竹筒上盖上楝叶、缠上五色丝绳。[1]后代人在这一天,包粽子、缠系五色丝绳,保留了楚地汨罗遗风。然而,中华文化地大物博,粽子的形貌也是多采多姿,和纪念屈原的筒粽也有所不同。作为端午节的民俗美馔,从东汉以后到魏晋南北朝时代开展了很丰富的样貌。

失踪56年的真·金漆招牌

去年在中环镛记饭叙,已听闻甘家有意把威灵顿街的总坛装修一番,毕竟1978年迁入营业至今,四十多年也未大装过,最要紧是把旧式酒楼所用的油渣炉头换成煤气炉;并改善大厨房的空调,否则很难请到厨师。

心中那乌托邦

沉寂的山路跟幽暗的街灯应该是绝配,鸟儿蝉虫见天光未至,都不敢出来打扰;月亮识趣地藏住了光芒,云朵为其护航。破晓前,静谧如此寻常,彷佛没有经历疫袭,彷佛,早晖仍会带来人间的纷扰。

蒲台岛名物 秘制紫菜餐蛋面

星期日大清早,香港仔码头人头涌涌,街坊都出来这里买最新鲜的渔获,也有人在晨运、聊天。同一时间,刘玉莲Candy拖着一架手推车在人群中快步经过,她要赶第一班船前往蒲台岛。

演员做农夫 登台变下田

梁祖尧是舞台剧演员,是风车草剧团的台柱,现在也是半个农夫。

疫情关系,舞台剧界几乎停摆,风车草剧团原定3月上演的剧目《新闻小花的告白2》延期至8月。梁把空出来的时间,投放在耽搁已久的梦想──耕田。他来新兴农场帮忙,开班教学制作荞麦面,收费过千港币,自己一毫子都不袋,全用来支持农场营运。他的收获在别处。