云峰刻石郑文公碑何以享誉海内外?

云峰刻石是研究中国书法源流的珍宝,展示着中华文化的古老底蕴。在山东莱州云峰山上,矗立着一块北魏郑文公碑。1500多年来,它在向世人讲述一段家族往事的同时,凸显了中国汉字由隶入楷书风,也见证了中外文化交流的频仍。

《繁花》小食油墩子:变与不变中照见时代

电视剧《繁花》中,湖西针织厂厂长范新华一天只吃一个油墩子也要守住渺茫的机会,尽显20世纪90年代浙江乡镇企业家闯荡上海滩时敢拼敢干的风采。感慨经商不易之余,小小的油墩子令不少观众好奇:范厂长的“心头好”是何种美味?

王锵:只想踏实,承受不了一夜爆红

《鸣龙少年》开播后口碑一路走高,王锵在其中饰演家境窘迫的高三学生李燃。这个角色对于王锵来说最难的,就是挑战年龄的差距,“我几乎比角色大了快10岁。”王锵说,如何隐藏自己身上的社会感是王锵一直要攻克的难题。虽然成长环境不同,但是王锵觉得自己和李燃的成长过程有些相似,“都是从不自信到自信。”

打造中华民族 “北疆文化” 具有怎样的时代价值?

中国自古有南北互动、东西横贯的活态格局,自然地理、社会人文兼和相济,为现代中国的形成奠定了历史基础。中华民族“北疆文化”也由自在的多民族共同体文化的组成部分,发展成为自觉的中华民族共同体文化的组成部分。中华民族“北疆文化”如何定位?具有哪些突出特点?在经济社会迅猛发展的时代背景下,打造“北疆文化”品牌具有哪些特殊的时代意义?对于当代年轻人,“北疆文化”如何保持文化吸引力?内蒙古师范大学人类学民族学学院教授、中华民族共同体研究基地首席专家纳日碧力戈近日就此接受中新社“东西问”专访。

六小龄童写书回忆父辈──章氏兄弟的 “猴王” 之路

说到戏曲《西游记》不得不说到根据孙悟空而发展出来的猴戏艺术──因武生猴戏被人们所熟知的两大流派,在戏曲界有着“南章北李”的叫法。“北李”是以京剧为代表的李万春先生的北派猴戏,而“南章”说的就是以绍剧猴戏为代表的六龄童的南派猴戏。正因他们的发展与创新,为一代又一代观众赋予不同的孙悟空形象,这些从孙悟空身上找到光芒,赋予孙悟空灵魂的表演者们成为人们心目中永恒的记忆。