唐代宝船的海上丝路系列④

1. 茶盏图案

看着很像盘子，怎么是碗呢？原来这种宽敞口、浅平底的式样，是唐人专门用来饮茶的茶瓯，也叫茶盏子。将茶碾磨成粉末，热水烹煮，再加香料和盐。当时人们就是以这种茶碗饮茶，而非一般的杯子。由僧人饮茶帮助禅定，普及成举国上下的日用饮品，茶道盛行，不仅东渡扶桑，连茶叶、茶盏子都远销西亚阿拉伯，足见唐代茶文化影响之深广。

釉下彩（用毛笔在瓷器坯体上直接施彩绘画，然后罩一层透明釉，在高温中一次烧成）是长沙窑的一大特色。常见的是釉下褐彩、褐绿彩等。在圆碗边缘涂四个半月形褐斑，象征中国传统文化中的天圆地方。云气、山水、花鸟、水草等图案灵动活泼、清新隽永。除了画画，还书写诗文，大约有400件瓷碗上题有字词，中国书画之美在异国他乡更具神秘的吸引力。

大唐高僧去印度取经，玄奘走陆路、义净走水路。回国后他们翻译了大量的佛经，信佛者日众，遍及大江南北。玄奘、鸠摩罗什翻译为“德”的“卍”字符也出现在长沙窑的釉下彩绘瓷碗中，还有佛教艺术中的莲花纹、摩羯鱼纹（Makara）等。

当然，也有一定量的伊斯兰花纹和阿拉伯字母的瓷碗，兼顾销售地民众的审美心理和风俗习惯。

一个疑似广告语、写有“湖南道草市石渚盂子有明樊家记”的碗，揭示了巨量的货源和生产作坊。“湖南道”是当时的行政机构，“草市”指唐代因当地的某种特产而兴建的交易市场，“石渚”至今仍为长沙市望城区铜官石渚湖一带，“盂子”是一种盛液体的敞口器皿。唐时称长沙铜官窑为石渚窑，它吸纳了安史之乱后从北方来的很多能工巧匠，成为兴起于中晚唐的商业性窑口。

唐代海外热销的陶瓷，以前传闻中如雷贯耳的是唐三彩、越窑青瓷和邢窑白瓷。现在，长沙窑的壮观产量和亲民风格随着“黑石号”的出水而光芒万丈，默默无闻、鲜为人知的状态已成过去，“外销第一窑”可不是浪得虚名的，在日本、印度尼西亚、伊朗、肯尼亚等地都出土过长沙窑瓷器。

2. 模印贴花

长沙窑吸取波斯的艺术风格，大量运用模印贴花工艺，瓷壶上呈现武士挥剑、胡姬起舞、椰枣枝叶、宝塔、狮子等图样纹饰，再涂褐釉，使之突出醒目。在这批瓷器上还发现了之前从未有过的椰枣纹，产于西亚、北非的椰枣树生命力顽强，果实营养丰富，在当地人心目中是美德、甘甜和丰饶的象征。瓷器上的风土人情，反映了专供外销的典型特征──根据客户的口味进行地域化定制。

3. 诙谐生动

瓷熏炉上的雕塑生动天真，貌似胡人眉眼的男孩与狮子扭打纠缠，被男孩奋力遏制的狮子挣扎著大口喘气，轻烟就从张大的嘴巴里飘出来……憨态可掬，令人莞尔。与旁边的普通香炉形成对照，动静相宜。

4. 日常实用

长沙窑以烧彩瓷为主，同时兼烧青瓷和少量的白瓷。虽然青瓷很多是模仿越窑青瓷的釉色和造型，但看起来平易近人，通俗而生活化，朴实耐用。（见上图）青绿的碗、碟、罐边缘一圈儿的浅棕，是因为烧制时注入了铜。

5. 书斋雅趣

除了笔墨纸砚“文房四宝”，古人书斋还有一些用途不一的器具，如印章、印盒、水盂、砚滴、笔洗、笔架、笔筒、镇尺、砚屏、墨盒等等。

想不到唐代沉船中这样逗趣的小可爱，竟是与书画相关的砚滴。古人写毛笔字要研墨，砚滴是一种滴水入砚的文房用具，又称水滴、书滴、水注。此褐釉蛋形瓷砚滴小巧别致，龙脊前倾后翘，正好做把手，蛋腹内的水就顺着龙须嘀嘀哒哒下来，不会水流过量，便于掌控，墨也易磨得好。

这是长沙窑出产的一组书斋器具。香炉、砚滴、玉鸟口哨子和小石狗。

石狗雕塑也可用来作镇纸。镇纸是写字或作画时用以压纸的文具。镇纸在桌，风来纸不动，运笔时更能凝神静气，一气呵成。常见的镇纸多为长方条形，故也称作镇尺、压尺。

龙柄蛋形瓷砚滴是贮存砚水供磨墨用的。娇憨的胖玉鸟口哨子是闲暇时吹着玩儿的。香炉盖顶的莲花钮最令人赞羡，通体施米黄色釉，亭亭玉立，清秀明净，呼应着主人的出世精神和高洁品行。

琴棋书画，诗酒花茶，小小书斋既温润古雅又生机盎然，唐代文人的气韵和审美情趣，可见一斑。