【友海街望族篇】涂耐冰家族⑶ 文思敏锐下笔如有神

涂耐冰的身材高瘦，一副文质彬彬的书生模样，但文笔却很泼辣，加上博学多闻，写文章时喜爱旁征博引，是位擅长于打笔战的文化界高人。

年轻时就读过集美师范学校和南京中央研究院的涂耐冰，在地理与历史方面的知识极其渊博，而且记忆力超强，只要报出国家的名号，他便能道出它的位置，历史背景，以致人口结构和政治体系之类的资料。

最让他的“政敌”感到头疼者，还是他的文思敏捷流畅，下笔神速如有神，经常是在一气呵成下成文，相传在他报社的编辑部，有两名捡字的工友，专门负责为他的文稿“排字”，而往往集此二人之力捡字，都无法超越他写稿之速度。

战后怀着丧妻之痛，带着儿女从青山海口区返回友海街的涂耐冰，很快的便收拾起心情，投入筹办《时事评论报》的工作，这份以评论时局，尤其是政治课题为主打的报纸，延续战前砂拉越日报的“四开版”格式，但却是属于三日刊性质，报纸上除了刊登国内外的要闻短讯外，几乎全是涂老评论时局和政治思潮的文章。

撰文批共

国学修养深厚的涂耐冰，在伏案撰稿时，不仅写得快而且写得多，当年他的时事评论报和后来的南洋论坛报上，所刊登的政治评论大多是在抨击共产思想，也因此而与左翼知识份子，诸如伍禅和易艺五等人在报章上大打笔战。

在上一篇的介绍中，我们有提到在中日抗战时，伍禅有在涂氏所主编的砂拉越日报写文章鼓动华社士气，疾呼群众团结一致援华抗日，但在战后，他与涂氏各坚持自己的政治信仰，而掀开了连场论战——

追溯到30年代，中日战争爆发前后，中国有很多具大学毕业资格，甚至教授级的学人，分批来到南洋教学，伍禅便是其中的一位，他在1926年从广州赴日本早稻田大学深造，毕业后曾在中国办过文学刊物，抗战时南来古晋，先在新尧湾教学，并勤于在涂耐冰的砂拉越日报写稿抗日，由于两人皆抱着反日的共同立场，而能同仇敌忾相互呼应。

日据时代，伍禅因曾留学日本，获得日本占领军头目的礼遇，然而他却不愿为虎作伥，在离开新尧湾到古晋后，还与同志组织了“反法西斯同盟”，策划以暗杀手段来抗日，但由于不久后日本投降，此个组织始终没正式展开过暗杀行动。

左翼思潮播种人

其实伍禅在南来古晋前，已是中国的共产党人，当年他到南洋就和早期的左倾知识份子任务一样，扮演着把左派政治思潮，带到新马的“播种人”角色，因此可算是砂拉越左派政治运动的鼻组之一。

伍禅曾辗转在州内多个城镇教学，并把学生和当地的群众结合起来，形成一股新的政治力量，而随着抗日胜利，中国陷入国民党与共产党的内战后，包括砂劳越在内的东南亚华社，很快便分裂出两个阵营，一个是亲国民党，一个则追崇共产党，两阵营的支持者各为自己的政治信仰，竭尽所能的打击对方人马。

际此四海翻腾的大时代，涂耐冰在他所办的报纸上讨伐共产主义，而思想与他相左的亲共阵营，亦不甘示弱的在其他报章上与他大打笔战，为此伍禅更在1949新中国成立后，与同志友人合创了《中华公报》，全面掀开了政治论战之局。

曾经躬逢其盛的老前辈指出，在洋洋洒洒的连场政治思潮大论战中，涂耐冰可谓是笔扫千军，他那尖锐泼辣的笔锋，似乎所向披靡，所以在战场上略胜一筹，而当时在左派阵营中，唯一能与他匹敌的，就只有湖北籍的《中华公报》主笔易艺五。

背景来历有些神秘的易艺五，亦曾在老中中代课，教导绘画的课程，他和伍禅站在同一阵线，联手撰文讨伐涂耐冰，据说易君的国学根基深厚，且又擅长于军事分析，是涂老的一名强劲对手。

左右阵营的笔战一直打到1952年，伍禅被英殖民地政府遣送回中国后，战火方稍微转弱，而伍老在返中国后，一直担任政委，和广东侨委会主委，并在1988年谢世。

虽然涂耐冰当年和伍禅在政见上针锋相对，但两人的私交却很好，既使在伍禅返华后，两人还继续保持联系，甚至在50年代，他还应涂氏的要求，援助一名青年离开广州。

原来在50年代初，本地有不少热血青年，响应“建设新中国”的号召赴华，当中便有一名青年，后来因为无法适应当年的政治气候，所以写信给家人要求援手，他的姐夫蔡君便向涂老求助，而后者即写信给当时在广州担任侨委会主委的伍禅，结果伍老签发文件让该青年顺利离开中国。

乱扣帽子

从上述例子可证明，涂耐冰和伍禅间虽然政治立场不同，但私交却很好，而且让涂老含冤的是，他在过去半个世纪，一直都被左翼阵营扣上“国民党人”的帽子，实际上涂耐冰虽反共，但也不是国民党员，甚至还很厌恶蒋介石所领导的国民党。

早在30年代，当涂耐冰还是莆田的小军阀时，便因不服膺腐败的国民党政权，而先后两次与国民党军交战，最终因兵败而下南洋，所以他根本未曾参与国民党，况且离开大陆后就没再回去，也不曾到过台湾，国民党人的帽子是被政见相左者强行扣上去的。

了解涂耐冰的前辈，倒觉得涂氏的思想较倾向社会主义，他在年轻时，与巴金等大文豪于厦门合组“七友会”，大家都认同以社会主义建国的理念，也正因为他坚持原则，忠于自己的政治信仰，以致后来被对立的左翼，把他错误的定位为“国民党人”。

调停族人纠纷

跳出政治偏见的激情，回到历史的原点，现代人应该认同涂耐冰几乎把毕生精力，用在推广文化和奉献给族群上，他一路走来，都扮演着排解兴安社群内部纷争，团结乡人的重要角色，早年每当有同乡，因渔船在海上发生各类冲撞，鱼网互缠或失落，以致发生冲突，或于“网寮”民众起纠纷时，涂氏皆会挺身出来调停纷争，也由于这样，他在族群中的地位显赫，备受乡人的敬重。

日本投降后，涂耐冰与兴安籍先贤们，咸认急需成立兴安会馆，以照顾和保护同乡的福利，因而便由涂老负责起草章程，而在各贤达的疲于奔走下，兴安会馆终在1946年注册成立，同时涂氏亦凭着私人的交情，向富商黄庆昌情商洽购他位于浮罗岸，现在兴安会馆所在地的地段，结果获得黄翁以象征式的价码，将此地段廉价割爱予兴安会馆为馆址，奠下了兴安会馆的千秋基业。

他也在40年代末，协助成立兴华合作社，使部分原本居住在打铁街网寮的兴安籍渔民，迁移到双溪阿榜的“新渔村”。

毕生关切民族教育的涂耐冰，除了本身曾投身教育领域外，在战后也积极的参与了推动和捍卫华文教育的事业，他在1952年，当老中中发生学潮后，也曾应聘当了一段短时期的代课老师，负责他所拿手的地理课，曾是他学生之一的老报人谢水旺回忆称，涂耐冰的学问渊博，口才更是一流，一站上课堂讲台，便口若悬河般滔滔不绝的说个不停。

谢水旺坦然形容，涂老师的教学技巧不错，但因为政治偏见，当时校园内的左翼学生都很排挤他，而他也只教了一段短时间就离开，继续他的办报生涯。

50年代时，鉴于老中中受地点的局限，无法扩建校园来让更多小学毕业生继续升学，因而与黄庆昌等成立了中中建校委员会，倡议建立中华第一中学，并由他负责起草创校章程与发布宣言。

于各方热心母语教育大德的奔跑，以及大慈善家郭锡逢的赠地下，当今古晋的最高华文学府——中华第一中，方巍然矗立于朋岭之巅，因此倡议和实际参与落实一中建校计划的涂氏功不可没。

在文化、教育和华社各领域奉献良多的涂耐冰，个人的经济状况并不很好，毕生都是两袖清风的状态，然而他的儿女长大后，都在商业领域上大有斩获，因此在60年代，他在儿子的力邀下，离开古晋前往沙巴定居，安享含饴弄孙的快乐晚年。

他在1967年，于沙巴的拿督坡与世长辞，享年62岁，一代兴安籍才子就此安息主怀。