海纳百川，有容乃大----聆听汉唐盛世之中外文化交流的故事

我们不能一边奔向美好的未来，一边把昨日的故事抛在身后。当我们向中外交流的初衷渊源深情回望，才惊觉如今的文化交流深度广度，宽度厚度，方式态度，介质平台，机制秩序，与古代不可同日而语。共通的是，古往今来，文化交流从来不是理所当然，更非一帆风顺。尤其在古代，交与通，源与流，路与桥，往往要穿越“文明的断层线”，要挑战恶劣的自然环境与地理上的茫荒，要打开政治的限隔。

两千多年前西汉的张骞那“凿空西域”的开拓之举，其实在开凿没有“路”的远方，两千年后德国地理学家李希霍芬始称之为“丝绸之路”，它并非一朝功成，无远弗界。多少历史的尘烟与黄沙，遮蔽了丝绸之路历史的光辉。“丝绸之路”既见证了大江大河的文化交通之繁盛，也经历过空谷绝响的寂寥。曲折中的坚守有多蜿蜒 ， 劫 后 余 生 后 的 清 醒 悟道就有多痛彻 。

西北大学国际汉唐学院倾情制作系列音频节目——“向先贤学习，做交流使者”之《汉唐盛世中外文化交流故事集》，汇聚中外交流历史上三十个经典故事，串珠成集。回溯中外交流漫长曲折的历史长河，拨开迷雾，抽丝拨茧，再现了汉唐之际中外交流的历史风云与传奇，呈现出文化交流多姿多彩的样态与文化交流的发展趋势。中外文化交流的故事集如同将汉唐时代的历史帷幕徐徐打开，历史上中外交流的使者英杰散发着浓浓的时代气息与精神，扛起历史赋予的文化交流的使命，其开拓探索文化交流勇气百折不回，推进并见证着中外文化交流进步的伟力与魅力，交汇成一幅古代中国文明演进的生动画卷。启迪人们对历史与当下的文化交流进行时空对话，以古鉴今，面向未来。

汉唐时期在中外文化交流史上正经历从“凿空”发端到交流发展的高潮曲线，同时也是陆上丝绸之路盛极而衰与海上丝绸之路的崛起期。汉唐中外交流的故事与同期文化交流的浪潮同频共振， 既是这一文化交流浪潮的写照与具象，亦是交流浪潮中活力四射的朵朵浪花，一次次彰显文化交流真谛的剖面。汉唐中外交流故事音频的倾听者仿佛置身其中，参与其中，感受中外文化交流如何促成文化发展与繁荣，如何改变与惠及人类社会，增进中华文化的从容自信。

30 个故事，每一个都是自成一体的文化交流景观与传奇，但循序深入也传递文化交流发展阶段的轨迹。比如，“张骞通西域”“苏武牧羊在漠北”“经营丝路第一人——汉宣帝”“班超出使西域”这四个故事，为我们展现了汉朝中外交流滥觞期的时代坐标，递进地镌刻汉代丝绸之路开凿、奠基、初创的千古功业，呈现了故事主人公在中外交流中的责任使命与英雄传奇，更完美地诠释了政治局势与外交 、 经贸文化交流的互动关系及其转化。

 司马迁在《史记》中之所以称张骞通西域为“张骞凿空”，是因为张骞作为外交使节，前后十八年经历千难万险，九死一生，完成汉朝联通西域抗击匈奴的外交使命，开第一次放眼看世界的先河，开创汉与西域诸国政府间的往来，构建汉朝与西域及亚欧交通的蓝图。虽然张骞的出使充满凶险与惊心动魄的较量，却成功开创以交流互通化解异文明之间敌对对抗的先例，运用和平外交，化剑为犁的智慧，开启汉与西域交流交往的新局面。此后，中外交往出现“使者相见于道”的图景，张骞被封为博望侯。丝绸之路上的社会物质文化交流推陈出新，给人类社会进步带来巨大的影响。

汉宣帝，是经历汉武帝时期牵连甚众的“巫蛊之祸”的唯一皇室幸存者，他继承汉武帝的雄心，开辟“中兴”大业，在匈奴扣留汉使苏武，断绝丝绸之路后，运筹和平的外交，建立西域都护府，通过确立汉在西域诸国的主权管辖，建立保障汉与西域交流的机制，西域三十余国与西汉通好，丝绸之路交流繁盛。

东汉时期，丝绸之路再被切断。著名史学家班彪之子班超效法张骞，“投笔从戎”，以“不入虎穴，焉得虎子”的英雄气魄，以“定远侯”的雄风，重新构建与西域各国的关系，稳定西域与汉交好的局面，再次打通封闭 65 年的丝绸之路，西域五十余国归附汉朝。此后才呈现“无数铃声遥过碛，应驮白练到安西。

”丝绸之路开拓开通以及东汉时期的“三通三绝”，既昭示中外交流的力量与魅力，也说明这丝绸之路的来之不易。“西出阳关”的交流之路并不总是坦途，而是有赖国力的强盛、机制安全与政策保障。我们不能只看到文化交流温情脉脉的一面，文化交流的探索之路常常踩着先驱的白骨，在各种未知与突发意外中涉险闯关。所谓柳暗花明总是在沉舟侧畔千帆过后，西出阳关之苍茫曲折非要经历“阳关三叠”的一唱三叹。文化交流的道路与信念需要坚守。

丝绸之路的开通，物品交易、宗教、艺术、思想文化、生活方式沿路流动，“丝绸之路”到底在哪里？交往的路径向何方？毕竟“丝绸之路”是两千年后的发明。30 个故事不仅引领我们走上不断拓展与延长的丝绸之路的新方向，也带我们“重走”曾经的丝绸之路沿线，看文化交流如何互鉴，如何异彩呈现，缤纷多样，也可考察丝绸之路沿线不同方向文化交流热点领域之兴衰与根由。自魏晋

以后，中外之间民间商贸、宗教与文化艺术交往增多，尤其宗教的求法与传播大行其道。“佛教东来” “丝路传来浴佛节” “千古一人——玄奘” “王玄策三访印度”这四个故事，将丝绸之路的开拓探索经辗转西域通到“西天”(印度)；“悟空禅师出使西亚”“杨良瑶出使黑衣大食”，也是辗转西域诸国到达中亚、西亚，到大食、达波斯湾，到达更远的罗马。“丝路传来浴佛节” “义净西行求法”，开拓了海上丝绸之路，义净踏遍南洋，交流在东南亚信仰大乘佛教的海上强国室利佛逝，再到达印度。这些故事告诉我们，陆上丝路到印度，西域是中转站，这里是多元文化交汇、多种宗教并存的中心，世界古代文明成果荟萃之所在，“丝绸之路”上的中西文化在西域这片广袤的中亚大地上碰撞、渗透和传播。

而海上丝路到印度，东南亚文明所在地是中转站，这里是中“西”（此时的“西”还不是指欧洲，而是印度洋地区)文明的交汇中心，是印度文明与东亚文明交汇碰撞地带。 “新罗王子入中土” “崔志远在长安” “人才济济的日本遣唐使团” “鉴真东渡”“兴庆湖畔忆晁卿”“藤原清河与喜娘”这些故事主人公文化交流的舞台，是拓展了丝绸之路的东线，往返汉唐与朝鲜半岛、汉唐与日本之间。一代代文化使者，在千折百转的丝路上，传播探索的不仅是宗教文化，而是打通断层线，弥合文化的断裂，从碰撞到共鸣，从未知到已知，文化交流的载体多样翻新，在文化的民族性与世界性、特殊性与普遍性之间交流变幻出奇、出新，把一条条丝路变成和平友谊与走向进步繁荣之路。在长安通往“西天”的丝路上，与佛教一同传入中国的还有印度的梵文史诗《摩诃婆罗多》，有音乐、舞蹈、绘画。空篌汉代就传入中国，空篌盛行，才有曹植创造的乐府诗《空篌引》，才有《孔雀东南飞》的“十五弹空篌，十六诵诗书”的刘兰芝。

汉唐中外交流的 30 个故事，集萃着文化奔流的生命力与活力，讲诉着文化因互鉴而发展的真谛，海纳百川，有容乃大的神奇。随着陆上丝绸之路的拓展延长与海上丝绸之路的兴起，来往于沿线的交流诸如使节、商业贸易、僧人、书籍 、移民、文化艺术越发频繁，具有改变人们的生活，塑造文化变迁的魔力。以“撒马尔罕的金桃”为标志的各种果蔬从中亚传入中国各地，丰富着人们的餐桌；“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”，那是来自西域葡萄酒的魅力引进，是从印度、波斯传经西域的琵琶妙音的审美流传，而白居易的《琵琶行》成为极富创造性的千古绝唱。

唐代的开放政策使佛教、祆教、景教、摩尼教都传入过中国，佛教与儒家文化、道教文化并存且相互有所吸收。“长安弥漫的胡风”“长安国际娱乐盛会”“盛唐长安”展现了唐朝对异域文化兼收并蓄与本土化的异彩纷呈。异域饮食、服饰、商业、艺术的渗透不断地出现在唐诗里，也壮观了唐诗。“胡麻饼样学京都，面脆油香新出炉”、“女为胡妇学胡妆，伎进胡音务胡乐”，“胡姬招素手，延客醉金樽”。如今依然绽放舞台的霓裳羽衣舞是唐朝中外文化交流的完美经典。唐玄宗结合了中亚的霓裳羽衣曲，反复修改成大唐的宫廷燕乐，杨贵妃借鉴印度和西域舞蹈风格编成美妙绝伦的霓裳羽衣舞，成为唐朝乐舞的巅峰。

源自西域的胡旋舞，演变成唐朝的民族舞，不仅杨贵妃与安禄山会跳，更有深鼻高目者表演胡旋舞。他们身后有李白、白居易、元稹，诗人们以《胡旋舞》、《胡旋女》为题，留下更为美妙传神的诗篇。

古代中国的“四大发明”在丝绸之路上传播。“造纸术——人类文明史上的里程碑”的故事，追溯最初的“蔡候纸”，数世纪以来的跨越了五大洲的“环球之旅”，推动创新出更高的科技与产业。唐代的出口产品升级，高级丝织品、瓷器、茶叶、铜品、杂货成为出口大宗商品，渐渐的占据海上丝路的航船。唐朝文化因开放交流而雍容大 气 ， 因包容并蓄而成就泱泱盛唐。

 “安史之乱”后，唐朝由盛转衰，吐蕃、突厥人控制的陆上丝绸之路，渐渐荒凉。曾经的“敦煌”极盛衰落，诗人们开始唱“春风不度玉门关”、“断肠声里唱阳关。盛唐之后再无盛唐。虽然宋代以后海上丝绸之路发展，明代之际又出现“郑和之后再无郑和”。经历过“片板不准下海”的锁国，经历过落后挨打的教训与痛彻，中国人开始“睁眼看世界”，开始自强学习，中国文化经历浴火重生，百折不回，千年一脉，中华文明的赓续，呼唤丝绸之路的精神；再造辉煌，需要历史上的文化交流之鉴。我们需要倾听、 感受、重温 《汉唐盛世之 中外文化交 流故事》。