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毕打拿忠福宫搭祭天坛 善信呈人山人海拜天公
- 登载于 砂拉越
毕打拿忠福宫广泽尊王庙主席许义华（左3起）、主宾薛华东、秘书马可倧等理事登上“祭天坛”与众善信一起拜天公。
（古晋6日讯）古晋毕打拿忠福宫广泽尊王庙理事会于昨晚所办农历乙已年天公诞庆典，在该庙搭建“祭天坛”高台，舞狮助兴，引来善男信女呈现人山人海。
该庙主席许义华与一众理事，在今日凌晨时分同主宾该庙顾问薛华东，联袂来自各界的善男信女们，以隆重仪式祭拜天公。
许义华受访时指出，毕打拿忠福宫广泽尊王庙在每年的农历正月初九，皆有举办天公诞庆典，近年来在庆祝此庆典时，有在该庙搭建一座很高的“祭天坛”，高规格进行祭祀仪式。
他指出，在传统道教信仰中，每年的农历正月初九，是天界最高神祇玉皇大帝的诞辰，俗称“天公诞”，善信们都会来拜天公祈福，保佑平安。
他引述中国的传统易理的数目字，是以一到九为实数；以一为阳数之始，以九为原始之；而在道教，玉皇天尊被认为是天界的大罗天界的主宰，尊贵非凡，所以自古皆以象征“始”和“终”的日子作为玉皇神诞。
据他了解，在闽南善信的风俗，对于“天公诞”日子的重视，比起庆祝新春年初一，是有过之而无不及，而民间祭祀天公，传说是在唐朝就盛行。
“传说在唐朝，黄巢的军队曾在新春期间从北方到南方，北方军队在遇到服饰与语言不同的福建居民而大开杀戒，福建居民只好纷纷逃到甘蔗园内躲避，一直到北兵停止了杀戮。福建人才走出蔗园”。
他指在传说中，当年侥幸避过兵祸的福建人，便把走出蔗园的日子，即正月初九日，当成是“天公诞”并用来补过正月初一新年，形成后来风俗；而祭天公的甘蔗须带叶，象征节节上升甜节节和开枝散叶。
