张光福：历史也是一面镜子

 无论是正史或野史，我们都应该持有怀疑的态 度来看待。正如中国哲学家孟子所说的“尽信书不如 无书”，以及法国哲学家笛卡尔称“我怀疑，所以我存在，任何事情加以辩证、洞察真伪,方能明辨是 非。历史也是一面镜子，正如中国名帝唐太宗的名言，“以铜为镜可以正衣冠，以史为镜可以知兴替，以人为镜可以明得失”。

“砂拉越简史”由本地6位知名文史工作者即: 李信天、朱敏华、杨曜远、黄耿、于东、彭大男所 提供的7篇文章所编纂。彼等参阅了许多史料和档 案，甚至有者亦曾参与其中的运动，身历其境，并以当事人的感受回顾史实。

以上作者之文章,使我 们对砂拉越的前世今生更有深层认识,此类文献 足珍贵。兹将阅后扼要简录以下:

第一章砂拉越远古时代--李信天

从文章中可以窥探出远在远古时期，中国从六 世纪开始的各朝代的文献中，如《梁书》、《新唐 书》、《岛夷志略》、《海录》等。都有关婆罗洲岛 的记载,中国船队曾经航行到南海，同时本地的酋 长和苏丹也派出使臣前往中国朝贡。

在上世纪50年 代，考古学家在砂拉越山都望六处遗址中发现大量中国唐宋时期的陶瓷碎片和铁矿的提炼遗跡，由此证明中国与砂拉越的商业往来已是源远流长。

文章分析砂拉越的宗教如佛教、兴都教和回 教,以至后来的基督教的传播是在不同时代外来国 家的势力的扩张、植入，而至兴衰与更迭。如信仰 佛教的印度文化在公元7世纪中叶已经传入砂拉越，到了13世纪信仰兴都教的满者伯夷王国崛起取代室利佛逝。而到了15世纪满者伯夷王朝没落，汶莱王国崛起，回教势力兴起。

15世纪末期开始，西方殖民主义抬头，如葡萄牙、西班牙、荷兰、英 国、法国等东南亚诸国实行经济侵略和武装镇 压,同时瓜分被殖民地方的权益，英国和荷兰在 1824年签订“英荷条约”中把婆罗洲(包括越) 归入英国的势力范围。

时至1840年,文莱统治者慕 达哈欣要求英国殖民地主义者詹姆士.布洛克协助平定内乱，岂知引狼入室，被其以计谋及武力威胁下，从汶莱统治者手中把砂拉越管辖权夺走，从此 开启了英殖民传承者布洛克在砂拉越的百年王朝。

第二章白人拉者时代---朱敏华

从这篇文章中，我们可以从中了解到英殖民地 政权进入砂拉越后所带来的影响，英国人带来了法 律制度与度量衡、货币制度,对这方面贡献予以肯 定。

1842年，詹姆士.布洛克接管砂政权后,其逐步 扩大其管辖范围，原来由文莱统治政权统治下的砂廊 河、鲁巴河、斯里末地区、拉让江流域渐被蚕食, 间中引起当地原住民伊班人的抗争，但皆被武力镇压。

白色拉者采取分而治之的方式,让各民族相互猜忌，不能团结。同时在1857由于对石隆门华人金 矿公司施行严厉法令管制,因而酿成日后华工起义 的事件。拉者相继在古晋、诗巫从中国引入劳工， 如古晋盐柴港、三合兴港、诗巫福州垦场、广东垦 场、兴化垦场的开发,对当地的发展作出贡献。

第三章日据时期---杨曜远

由此文章了解在日据时期砂拉越灾难的一 页，也从中看清在日寇犯境时，英国殖民地当时放 弃防卫砂拉越的行径。在1919-1939期间,日军预 谋策划已久攻占婆罗洲。他们以商人、教师、小 贩、妓女等名堂潜入收集情报,其占领的目的乃掠 夺资源、奴化教育，灭绝人性屠杀平民百姓的罪行 趋磬竹难书。

其处心积虑蓄谋多年，擬定长期计划侵略亚洲 诸国,足见其民族性的毅力和决心。虽然他们是战 败了，我们在谴责其残暴的罪行外,也须正视和关 注这个民族的野心和属性。

第四章 英国殖民地时期---于东

文章简单叙述了砂拉越在日本侵略者战败投 降后,出现了“让渡”与“反让渡”的内部斗争,同 时也催生砂拉越政党的成立及独立运动。

文章也叙述华人对身份认同的转变,以至成 立首个政党的过程，进一步奠定日后华人落地生 根、生死于斯的信念，并争取应有的权益。

第五章“马来西亚计划”与联邦成立前后于东黄耿

文章阐述1963年有关“马来西亚"国家的产生过程，并说明乃英殖民地及李光耀始为俑者。虽 然五邦人民反对大马计划，但在人为的操弄下,仍 然肆意推行。在此过程中产生了许多反殖民情绪及 武装斗争，直到1974年砂拉越才真正步入和平的年 代。

第六章 从联合政府到政党联盟一 土保党独大五十年--彭大男

文章分析土保党在兩任党金宪魁，敦拉曼及泰益玛目领导下，如何牢牢掌控砂拉越的政局。从其 所沿用的策略实乃以拉拢、分化其他党团以巩固其 土保党的地位，与中国古代战国时期苏秦及张仪使 用的合纵连横的战略有异曲同工之妙。

虽然以上二老已不在掌控土保党，但今天继 续以 GPS 联盟为首的政治主流,仍然以土保党党魁 阿邦佐马首是瞻。

第七章 经济状况与发展、变化

 {1841-2021}

文章叙述在1841年至2021年期间砂拉越 的物资，如土产、矿产、石油、木材等自然资 源的分布与生产情况。因此,我们可以窥见英 殖地、日本侵略者等对本邦资源的觊觎和掠 夺。

随着时代的进步,采集资源的设备也日新月异，生产量也逐年提高，然而砂拉越丰富资源的贡献和付出，却与本邦的基本设施的发展不成比例，这也是令人深思与探讨的问题。

吴诰赐：希望砂拉越简史的书写将有更广的 概括及更具多元

吴诰赐读后感表示，《砂拉越简史》的出版是我们期待，这不仅是中文学界盛事， 更是砂拉越历史书写的盛事，我们应该给予作者们赞许，并肯定他们的集体尝试。

简史通常是可读性强，提供一些基本及有趣味的知识引发读者深入过去。其内容概要性的、通俗、不对历史细节做 辩证，但会以一些专题带出一些观念，旨在启读者。因此，简史 的撰写非常考验其作者，即必须放弃一些精彩的段落，但又要吸引读者读下去，所以保持简洁和重点突出是非常重要的。

本书作者群即是一个特殊的组合，除彭大男出生于马来西亚后外，可说是新生代。其他五名作者历经英殖时代，甚至亲身历经马来西亚前后的动荡及挣扎时期。李信天、黄歌及于东即是那时代 的参与者，所以在撰写过程中，他们或多或少有在为他们的参与说话。他们当中有者受过学院式的史学方法训练，有者则本着民间学人的热情，长久以来不断发掘史料，并以中文经背本土书写。

本书分6章，第一章是远古时代,即布洛克前。这是非常简短 的一章，带过尼亚时代、汶莱、与中国贸易关系及外来势力的侵入，但忽略了对本土族群建立政府的书写。第二章白人拉者时代,主要简述布洛克在奠定当今砂拉越的版图与发展模式，引进华人的过程，即肯定布洛克建立現代砂拉越的角色，又以白色拉者冠之。

除了对 1857年的华工事件有所着量,针对这时期砂拉越境內各族群的反 应。本章却没提及。日据时期是本书的第三章,对日方、拉者、各 族群及联军等的行动与反应做了概要性的陈述，却没提及华人民间 的反目筹顺运动，可说是比较官方的书写。

第四章着重于二战后的英国殖民地时期，简述了政府在各方面的措施，同时交代了在国际反帝反殖气候下砂拉越人民，尤其是华裔主导的各项运动。

这章与第五章前后应合，简述砂拉越人民反大马意志，一直到1970年砂 拉越联合政府的成立，马来西亚这个新政治格局才稳定下来，第六 章是从联合政府谈到土保党独大。这几章可说是政治简史,盖其重点在于统治集团与人民(尤其是华人)的纠缠。

第七章简要的以数 据带过现代砂拉越的经济状况。

显然的,这是一部华人視角的砂拉越简史，其他族群严重缺席。这 与作者们的参考资料有关，他们多局限于参考中文论述。我认为这是本书最大的局限点。

在论述方面，由于不同的篇章由不同的作者书写，大家的背景不同，各人有各自的风格及论述方式,但这也不碍于读者的阅读，反而可让读者体会史学书写的多元性。

总之，本书达到了撰写简史是为了向读者介绍主题的概况，并非详尽无遗地覆盖所有内容的目的。未来，我希望砂拉越简史的书写将有更广的 概括及更具多元，以显现砂拉越过去的真实与丰富。

谢周文：简史为脚本制作一系列的短视频方式呈献

人们常说，历史是一面镜子，它记录岁月和过往，也照亮现实和未来。

当然，由于年代已久，或许使到有时所叙述的部份历史故事没有光美的真相，但它曾经的辉煌、激情，或者苦难坎坷，却是值得现代人铭 记和反思。

难得的是，本地6位作家，试图拼凑比较完整的砂拉越历史，他们 分工有序、各司其责，各别撰写六个时期的砂拉越历史，从砂拉越远古 时代讲起，到白人拉者时代，再至马来西亚成立、砂政盟统治的这个年 代，,每一篇章，都力求客观，言简意赅，浓缩各个时代的重要史实，例 如说,砂拉越名字的由来、汶莱为何割让砂拉越给拉者，砂拉越为何变成英国殖民地，曾经轰轰烈烈的反对大马计划与反殖武装斗争运动等等。

这可以说是一本易读易情，更方便我们掌握砂拉越简史的参考书。

据知，这本书获得砂拉越文化研究会会长拿督伦奇律师慷慨赞助。 个人斗胆建议，如果类似砂拉越文化研究会的组织，能带头发起另一項尝试，以这本简史为脚本，制作一系列的短视频，把不同时代重要的事故，以短视频方式呈献。

通过视频影音效果，把严肃的历史变得更生动有趣，这更容易吸引时下年轻人观赏，而且通过网络扩大影响，说不定有助于推广青少年对砂拉越简史的认知。 我们应该多鼓励青少年多认识砂拉越的简史。有句话是，“鉴于往事，有资于治道”或者“以史为镜，可知兴替”，多了解与认识简史，用历史做参照，汲取历史的经验，可以避免犯上同样的错误，对做人做事，都大 有裨益。

无论如何，对于6位作家呕心沥血耗費6年完成这本著作，我必须 大大力为他们点赞。