《孺子牛》新书推展　黄良杰赞扬薛华东永不言败

他认为，我们的社会需要这样一位努力的人。华社更需要这样一位肯跨族群沟通与服务，却又不问利益收获的人。

黄良杰周五晚受邀在薛华东《孺子牛》一书的推展礼上发表谈话。

他指出，认识牛哥薛华东的人，都知道他的“牛劲”。众所周知，“牛”可以静如止水，表现温文儒雅；“牛”也可以怒目直冲，拼使最大的牛劲，冲破堤栏，发挥最大、最强的工作能力。

他说，多年从事的华社工作，让他深知华社团结的重要性，也感悟生在多元民族的框架下，如何灵活处理我们与兄弟民族的沟通。

“在多年的华教工作中，我也知道在现实环境下，我们应该实时避免抗争，避免对立和指责，应协调争取，以便华教可以更大、更方便的获取帮助与承认，但在争取与协调时，必须阐明自己的底线，坚守我们的宗旨和原则。比如砂拉越政府给予十四间独中一千万之常年拨款，以地养校的计划，以及砂政府承认统考的事宜，都是经过一番沟通，协调和商讨的努力才有今天的成果。它让不少处于财务窘境的学校，得于舒缓，也让更多热爱华文的子弟，可以进入独中就读。”

他透露，在这期间，薛华东他也居中扮演了这些争取的角色，而不是只有处理民间一系列慈善及义工的工作。这就是牛的双面性格，恰恰也是牛的最根本的性格，因此它受大家的敬重。

陈日枝：为社会树立良好典范

与此同时，砂拉越中华总商会署理会长兼古晋中华总商会会长拿督陈日枝赞扬《孺子牛》一书，是薛华东过去数年从事社会工作的图文记录。从这本书中，可以感觉到他工作的艰辛，同时更强烈的认为要塑造一个爱心社会，其不懈努力，就是最重要的典范。

“华族经商，讲求诚信；而经商有成，则乐善好施，这是儒家的美德，也是人本主义的表现。所以，华商在世界各地都以乐善出名。而“乐善”，要付诸行善的实际行动，我们东哥在这方面，给予我们的是良好的榜样！”

陈日枝指出，人类的社会秩序，因法律而规范，因而可以安居乐业；人类对于弱小的同情，而赋予帮助，是文明的表现。建设文明社会，必须要有东哥那种不因挫折而放弃行善的人格。

“同样的，在经商方面是如此，政治上更应该如此。政坛上的敌人因政见不同而相互哒伐，然成无党无派人士，之后都可以做回朋友，这是政治道德操守。”

拿督陈日枝希望这该书能获得大众传扬，更希望华东持续不断进步，在社会公益方面持续努力。

邓伦奇：不因失败抛弃人民

另一方面， 砂拉越文化研究学会会长拿督邓伦奇叙说，最近听到很多人把“东哥”叫成“牛哥”，才知道原本就叫“薛华东”的这位仁兄，终于定案成了“牛”。牛在十二生肖中排名第二，以这样庞大的身体，能够竞排前位，这就是性格、牛的性格。

他指出，十年只是一个代名词，牛哥在政治上的耕耘，何只十年。他很年轻就投入政治，服务于大街小巷，最后成了一个成熟的男人。有人说从政者为名为利，但一位大学物理系毕业的年轻人，原本可以在工商业领域收获一份丰厚薪酬，却毅然投入政治服务，且持续服务于同一个政党、同一个选区，还不时“越界”服务其他的选区、协助所有需要的人。这样的精神，恰好应对了鲁迅的名句“俯首甘为孺子牛”。

“耕牛的性格不屈不挠、心甘情愿，所以很多民族都很敬爱牛。牛哥在选举中失败两次，两次都在原地爬起来，不因一时的失败而抛弃人民。在没有固定收入的情况下持续再持续，这不是常人可以办到的，因为他不是“人”，是“牛”！

拿督邓伦奇说，地方上的修修补补、为广大的人民注册或申请 “社会保险“(Socso)及理赔、为因各种因素而成为非公民的人士申请身份证，以及因配偶离世而不获公积金(EPF)的案件，牛哥孜孜不倦，一一帮忙解决之。这只牛不会累吗？挤压在牛哥身上的，只有遭遇困顿的人民；扛在牛哥身上的，毫无疑问就是为民解忧与脱困。

他呼吁大家支持薛华东，让他能发挥更大、更广袤的政治力量，为华社、为各阶层人民，以及孕育我们的这片土地---砂拉越。