苏莉群：求荣当政 火箭出卖华社

爪夷文书法是推广可兰经的伊斯兰书法艺术，而教育部执意要在华小落实这项教育政策的理由是提升学生对艺术、传承和马来文历史的认识，这根本是牵强与荒谬的理由。

她表示不反对教育部在宗教学校推行该政策，但不是强制在华小落实。

“现有华小学生或教师，在应付各项考试与教学方面，已承受最大的应付能力，教育部不该增加他们的额外学习与教导压力。爪夷文是穆斯林或伊斯兰教徒，学习可兰经的基本基础，也是他们念经的基本门道，他们必须要懂得爪夷文。但身为非穆斯林或伊斯兰教徒，无论学习或认识爪夷文或爪夷文书法后，不能为他们带来多大的便利与好处？”

“纵观世界的发展和趋势，各个国家讲求的是科技与英语的掌握，教育部应该以世界观的角度进一步推动我国学生英语和科技的掌握，如此才能确保日后与世界接轨。今天教育还不能讲出一个令人接受和认同的爪夷文书法与世界观论点，充其量也只是说要认识马来文历史文化、认识爪夷文。回到最初的原点，认识后，它对非穆斯林或伊斯兰学生有什么作用与帮助。”

她说，如果非穆斯林或伊斯兰学生想要进一步认识爪夷文书法文化或背景，他们可以自由通过各项管道获取，而不是纳入正轨的教育课程。

国内五大宗教理事会、华团、教育团体已反对这项强制性措施，甚至提出警告，若教育部执意这项决定，或会抵触宪法。毕竟爪夷文书法是阿拉伯书法，与伊斯兰息息相关，用来书写可兰经句子和先知圣训，这意味可兰经的教义是采用爪夷文书法，即使学生有其他宗教信仰，也必须接受这种宗教指示。

但宪法12（3）条文阐明，“没有人会被要求接受其他非本身信仰的其他宗教知识或参与任何其他宗教仪式”

教育部本身都对这项政策有多层次的说法， 张念群表明不纳入考试范围，但教育部也已清楚说明这项政策从明年小四后，会继续延续到小五和小六，张念群又能拿什么保证日后不考试。

这项政策背后有太多隐议程和动机，既然教育部事前已经安排老师授课，那么日后否会调派宗教师资到华小，教育部迄今根本没给华社一个清楚解释和交待。