第525期

洛阳牡丹甲天下

中国洛阳第二十四届牡丹节

房尧摄影●房汉佳记述
2006年10月1日刊登

牡丹有三百多种,花名也多到不计其数。有的冠以姓氏,如姚黄,魏花等;有的标志产地如丹州花,潜溪绯等;有的取其花色,如玉板白,多叶紫等。

◆几种不同色彩与形态的牡丹花。

洛阳的牡丹


中国洛阳的市花是牡丹。洛阳人民告诉我们说,每年阳历四月初至五月中,是洛阳的牡丹节,这时候,就是洛阳人民狂欢的日子。正所谓“花开花落二十日,一城之人皆若狂”。当我们看到遍野牡丹花开,给大地带来国色天香,吉祥富贵的景观时,也确实感受到在这五彩缤纷,争艳斗丽的花季里,它为人间点染的一个令人难以忘怀的美好世界。“洛阳三月花似锦,多少工夫织得成”。这是洛阳牡丹节的情景,句中的“三月”是指农历。

洛阳土质肥沃,适宜种花。嫁接的牡丹花尤其娇艳,品种亦多。牡丹成为洛阳市花,原因就在这里。

据说,唐朝的武则天曾在冬月里游览后花园,此时百花俱放,只有牡丹独自未开,武则天生气,把它贬到洛阳。这个故事令文人觉得牡丹不但国色天香,吉祥富贵,而且还有铮铮风骨,不畏武则天的淫威,所以,他们往往以牡丹自况,比喻自己的风骨铿锵。

洛阳的牡丹,目前有三百多种。观赏牡丹的花园,多达四十馀处。因此,牡丹花季确实已经成为洛阳人民的盛大节庆。

最近,洛阳的牡丹花节已发展成为文化体育,旅游活动及经贸交易场所。所以,洛阳的牡丹花节正朝向更加广大的范畴发展。所谓牡丹因洛阳名甲天下,洛阳因牡丹增辉添彩,从牡丹花节的推广来看,情形确乎是如此。


牡丹的历史


牡丹的历史,诚如学者们所指出,它是受到多元文化特征,时代风尚,文化思潮,和大众心理的影响。文化改变,思想不同,审美因此而迥异。事实上,牡丹的历史,就是中华民族精神文化变迁的历史。对它的审美态度,就是当时思想和心理的反映。

牡丹的发展,可以追溯至秦汉之际。但是,到了魏晋时代,因为当时玄学流行,社会崇尚淡远之风,对於浓艳的牡丹,便难於接受,而使到国色天香被冷落一旁。

到了唐朝,牡丹终於在百花丛中,脱颖而出,成为众芳之首。

唐朝是一个强大国家,思想开放,信仰自由,不但中国各家宗教并行,西方各种教会也传入中国,处在此种社会景象中,人民对於审美的态度,即与前代大不相同,牡丹的吉祥富贵和绚丽多姿,就成为人民的喜爱。
由於国家强盛,气象万千,牡丹也就成为人们追求生命光辉的表现。在唐诗中,赞美牡丹的作品,比比皆是。由於人们酷爱娇艳美丽的牡丹,有人栽种了几十万株,有谁要参观或购买,还得付出银子。白居易在《买花》中的最后两句是:“一丛深色花,十户中人赋”。此外,白居易还写了《牡丹芳》,《惜牡丹花》等有关於牡丹的诗篇。

到了宋朝,牡丹文化鼎盛。周敦颐在《爱莲说》中指出,“自李唐以来,世人甚爱牡丹”,并谓“牡丹,花之富贵者也”。

宋朝的洛阳,园林处处,牡丹是园林中珍贵的花卉。李格非的《洛阳名园记》中天正院花园子就是例子人们所称的“洛阳花”就是指牡丹而言。例如欧阳修在《戏答元珍》一诗的最后两句说:“曾是洛阳花下客,野芳虽晚不须嗟”。司马光《和君锡雪后招探春》诗云:“天上诏来难久驻,直须早看洛阳花”。这“洛阳花”就是牡丹。邵雍的《洛阳春吟》描绘了人们陶醉在牡丹花开的景象,其中两句诗云:“牡丹花开洒增价,夜半游人犹未归”。

元,明,清三朝,将牡丹列为国花,牡丹文化因此而更为兴盛。在诗歌方面,有许多关於牡丹的诗词。在小说方面,也有以牡丹为名的作品,清朝蒲松龄的《聊斋志异》就是一个例子。在戏曲方面,明朝汤显祖的《牡丹亭》(还魂记)即是一部著名的中国戏曲。

今天,牡丹已被大家视为吉祥富贵的代表,而成为画家们表达此种意境的题材。

二○○六年四月底,我们到洛阳出席国际文化大会,在主办当局带领下,我们到洛阳国际牡丹园参观。这座牡丹园园址广茅,各类牡丹花开正盛,使人目不暇给,无法遍观。以下就是房 拍摄的一部份作品。

牡丹有三百多种,花名也多到不计其数。有的冠以姓氏,如姚黄,魏花等;有的标志产地如丹州花,潜溪绯等;有的取其花色,如玉板白,多叶紫等。洛阳朋友告诉我们说,黑牡丹是大家所喜欢的品种,花色深红,花蕊黑色,花样确实好看。
 

◆房汉佳用小相机拍摄的房尧与母亲的照片。

◆右一为房尧的表姐蔡慧丽。

◆这是蔡慧丽使用房尧的相机拍摄的照片。