今日主角

⊙本报李君

2010年8月6日刊登

  ●2002年华圣君到内陆山镇乌鲁艾考察。

 

 

 

小档案
姓名:丁华圣
出生年份:1965年
祖籍:福建古田
职业:建筑师建筑系博士班研究生

跑遍全州各乡镇
收集古建筑资料
建筑师丁华圣④

  按照华圣君的研究分析,在布洛克王朝的第一任拉者詹姆士于1841年登基之前,原住民包括马来人、伊班和毕达友人的聚落,大多数是依河而建,这是为了藉水路交通出入方便,以及将近取得水源的缘故。

  ●华圣君在斯里阿曼的爱丽丝堡内做实地勘察。

  了撰写博士论文和砂拉越建筑史,丁华圣上山下海跑遍全州各乡镇,勤奋收集不同年代的古建筑的资料。
  从2005年开始,丁华圣在皇家墨尔本工艺大学边教书,边着手撰写以砂拉越古建筑为题材的博士论文,同时也接受砂拉越建筑师协会的委托,帮忙撰写关于砂拉越建筑历史的专著。
  五年下来,他除了读遍和砂拉越相关的书籍与文件,也频密的到砂拉越作实地考察,特别是在近半年,更是经常从澳洲飞抵古晋,再马不停蹄的到州内各乡镇,实地勘察各个古迹,且进行了测量与详细的记录。
  虽然是风尘仆仆,但个性爽朗的他,却没有对舟车劳累有过怨言,相反的在空闲下来时,便会打开话匣子和友人分享他的调查心得。
  他透露其调查研究分为拉者布洛克王朝前(1841年之前)、布洛克王朝时代(1841-1941)、日据时期(1941-1945)、英殖民地统治(1946-1963),和独立以后到1980年,这五个不同阶段,官方与民间建筑风格的演变与特色。
  按照华圣君的研究分析,在布洛克王朝的第一任拉者詹姆士于1841年登基之前,原住民包括马来人、伊班和毕达友人的聚落,大多数是依河而建,这是为了藉水路交通出入方便,以及将近取得水源的缘故。
  由于菲律宾的海盗经常进犯砂拉越沿海地区,除了伦乐、实巫遥和木胶,有少数人强马壮,有能力抵抗海盗的伊班和马兰诺人部落敢在那安身外,海滨地区基本上没人敢住,此种情况一直延续到西班牙海军,彻底扫荡菲律宾南部的大部分海盗巢穴,且布洛克王朝成立,拉者詹姆士在海峡殖民地海军作后盾下,为砂拉越人民提供武装保护后,才逐渐有马来人迁居到海口区域。
  马来人住家变化最大
  说到马来人,在这200年,其传统住家格局变化之大,高居砂拉越诸多民族之冠,按照华圣君的研究,本州马来民族早年所居住的高脚屋,多数是以竹子、水柳木之类的海滨树木作建材,而且屋顶全是简单的“人字坡”造型,但随着洋人和其他民族盖了“五脊四坡”式的屋顶后,很多马来人,特别是住在城市周围的马来望族,也将他们住家的屋顶,翻建成较复杂的五脊四坡款式。
  原来的马来人村屋,并没有附带露台,但在看到洋籍官员的屋子外多了个露台后,一些巫籍领袖及拿督级望族,也随之跟进,渐渐的大门外多了走廊般的露台,遂成了马来村屋的另一特色,只是洋人的露台功能,是主人乘凉休闲,以至招待客人喝下午茶聊天的地方,而马来村屋的露台一般上面积较小,经常是供摆放鞋子之用,很少用来招待客人。
  若要说到建筑格式维持百年不变者,则非伊班人的长屋莫属了,华圣君在调查中得知,从拉者王朝前后到英殖民地统治的百多年间,伊班人因为生活习惯、民间风俗和宗教禁忌等种种因素,一直都维持着其传统建筑格式,特别是位在偏远山区的长屋,还有很多屋龄过百年的老长屋。
  这些长屋的最大特色,全是木造的高脚建筑,很多柱子都是粗壮的木桐,屋顶铺盖木瓦,楼板和围墙很多是坚硬如铁的盐柴木板。
  詹姆士布洛克在登基初期,其官邸亦是马来式的木造建筑物,这除了由于刚刚从汶莱苏丹手中接掌政权,不敢耗费太多金钱来兴建豪华宫殿外,主要是要突显其亲民作风,华圣认为当时的拉者军力不足,新政权需要古晋的马来族群拥护,故此他放低身段,主动融入本地社会,兴建了一座传统马来式建筑物作为官邸。布洛克王朝位于砂拉越河彼岸的正式王宫,是在1870年,由第二任拉者查尔斯所建,当时也适逢拉者大婚之喜,为了这个双喜临门的大事,古晋的华裔富商,纷纷送礼进宫道贺,按照砂拉越政府宪报的报道,潮州富豪刘建发的义顺公司,当时就送上十二盏制作精致的中国古典宫灯,和大批的瓷器,以及专门给拉者新婚妻子玛格烈王妃,送上几把象牙扇子。
  此座带着浓郁本地建筑风情的王宫,在英殖民地时,被拨作总督府,而到了独立后,经过装修就成了州元首府,且一直延用迄今。
  各城镇炮垒具代表性
  拉者王朝的代表建筑物,主要是分布在全州各城镇的炮垒,原来詹姆士在1841年从汶莱苏丹手中获得的“砂拉越”,辖地只在部分古晋省和三马拉汉省的范围内,后来他藉着扫荡海盗等的理由征骑四出,不断的占领和扩充国家版图,而每攻占一个乡镇,他就会在那兴建一座炮台。
  由于时间紧迫,为了给驻军提供基本的防御设施,最初的炮台都是就近砍伐竹子,和木料搭建起来者,经过一段时间,地方上的动乱平定下来后,政府才雇用工匠,以盐柴之类的硬木,搭建坚固的堡垒。诸如斯里阿曼、木中、甲望、加帛、泗里街和加拿逸等城镇的堡垒,都是在此一模式下建造起来,并且遗留迄今。
  实际上,这些堡垒还有一个特色,就是周围依附着华人商铺,并渐渐的形成了一个市集,而在这商业区的外环,往往是马来人的村落。
  其实在布洛克王朝建立之前,便已经有华裔商人到上述各乡镇做买卖,销售日用品予当地的土著,并向他们收购各种土产,但由于缺乏安全感,这些华商大多是使用船只,沿河作流动式的兜售,到了夜晚就睡在自己的船上,没有登陆兴建店铺作定点经营。
  直到拉者军队到来修建堡垒,且有驻军提供保护后,这些华商才登陆,并选择在堡垒附近建筑起店铺,渐渐的便在堡垒周围形成市集(巴刹),几乎所有乡镇的华人店铺,当初都是属于木板围墙亚答屋顶的建筑物,但这百多年来,很多木板老店都已翻建成钢骨水泥店铺。

  ●华圣君与温志坚正在翻阅关于加帛的文献,在场讲解者为加帛省长达欣(右)。

  ●加帛省省长达欣阿纳拿力(中)赠送一份关于加帛的书籍予丁华圣,图中右起为温志坚、丁华圣、省长、副省长社拉玛查迪阳占和友人黄永兴。

 

 

建筑师丁华圣(5之4)